Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Mr. Li Ming-Fang
蕭鎭國大德提供，北美某大德提供，李明芳大德提供新式標點
新式標點
金剛手者，《瑜伽經》釋云：手持金剛杵，表內心
具大菩提，
又釋云：不被三種魔破壞，菩提心自體堅固
成金剛智，一切如來之所建立，能破斷常二
邊，是故金剛智杵，破邪見山、證金剛定，常持
於掌中，故名金剛手。
云何菩提薩埵義？覺悟眞實法，覺已住生死，
令覺悟一切有情，故名菩提薩埵。又云菩提
者能覺義。薩埵者有情義，
健。摩
三大無數劫積集二種資糧，故名摩訶薩
云何金剛摩尼
一者難得故，二者淨無垢故，三者有大威德
故，四者莊嚴世間故，五者殊勝無比故，六者
不變易故。一難得者，如來出現於世間甚難
逢遇故。二淨無垢者，依敎修行，證得菩提淨
無垢故。三大威德者，具六神通變現自在，名
大威德故。四莊嚴世間者，以三種菩薩律儀
戒嚴飾身心故。五殊勝無比者，證得無上
菩提，三界特尊殊勝無比故。六無變易者，證
得究竟無上菩提不
名
金剛利者，般若波羅蜜金剛利劍能斷煩惱
種。
是故此菩薩手持金剛劍。
金剛藥叉菩薩者，金剛義如前釋。藥叉者，威
猛義，亦云盡義。十六金剛智普賢行中第十
五智，名金剛盡智。以金剛藥叉智牙，食啗
一切煩惱隨煩惱盡無餘。
金剛鈴者，表般若波羅蜜義。振鈴警悟愚昧
異生，一聞鈴音覺悟般若波羅蜜。顯名摧一
切魔怨菩薩，是故此菩薩手
金剛
蜜多，如先輩所釋到彼岸義。今依聲明論分
句釋。波藍伊
岸義。此菩薩由持金剛輪，毘盧遮那佛於上
界成佛已，此菩薩請如來轉金剛乘法輪。由
乘此法輪般若船，從此岸運載無量無邊有
情至無住涅槃岸。顯名纔發心轉法輪菩
薩。
娜
此經人歸命佛寶，卽得五族金剛手菩薩，以
無量眷屬侍衛，加持其人。此菩薩尊
心，佛從菩提心生故。
釋幷眷屬四天王天加護。何以故？帝釋在危
難，般若加持現獲利益，是故天帝釋尊貴法
寶。歸命僧寶者，則得阿迦尼吒天王幷五淨
居天幷眷屬加護持經者。爲五淨居菩薩僧
幷聲聞僧衆，常居彼天現法樂住，梵天等悉
皆貴重。
娜
訶
稽首，亦云頂禮。阿哩夜，遠惡義，此方會釋云
聖者。吠
世間日，照一邊不照一邊，照晝不照夜，照一
世界不照餘世界，但得名日不得名大日。毘
盧遮那大日者，色身法身普周法界
界，無邊十方世界普皆照曜。若人知此佛功
德利，歸命禮拜，則得盡虛空遍法界一切諸
佛菩薩諸賢聖八部悉共加持護念也。
怛
應供正遍知義，先已釋。
娜
三滿多跋捺囉野。三滿多者，是普義。跋捺囉
者，賢義。野字者，聲明中七例八轉聲中
也，下同。此菩薩說三密門、普賢行願，一切
諸佛若不修三密門、不行普賢行，得成佛者
無有是處。旣成佛已，於三密門、普賢行休息
者，亦無是處。
冒地薩怛嚩野。菩薩義。
摩賀薩怛嚩野。
摩
薩，則十方諸佛菩薩悉皆
薩皆
故尊貴。
怛儞也
三寶、毘盧遮那佛、普賢菩薩。
枳穰
智無所得以爲方便，無智無得卽成般若波
羅蜜智燈，能照一切佛法。
惡
呼。
乞叉
一字爲種子。婀字者，一切法本不生故。婀字
是一切字之母，能生一切法。若
門瑜伽相應，則得佛法無盡藏，則悟一切法
本不生，猶如虛空一相淸淨平等，卽成無分
別智也。
鉢囉
於此句中取鉢囉
者，般若波羅蜜無所得故，以無所得爲方便，
於後得智中悟一切法
一切法
智中得四無礙
薩嚩沒馱嚩
義，密句釋薩字一字爲種子。薩字者，一切法
平等義，能緣所緣平等平等，能取所取無所
得故，則證眞如，當於法流，無邊諸佛觀察護
念。
喩誐跛
義，密句釋喩字一字爲種子。喩字者，一切乘
無所得，若瑜伽觀智相應證得圓成，於諸乘
中敎理行果悉皆證得一眞如法性。
儼避
密句釋儼字一字爲種子。儼字者，一切眞如
法無去無來，
言詮，唯佛境界自覺聖智證。
底哩野
世圓滿成就義，密句釋底哩野
一字爲種子。底哩野者，一切法眞如平等自
性成就，越恒河沙數。功德眞如中，無過去
未來現在妄分別不相應行蘊堅執惑亂有爲
之法。
冒地質多散惹娜儞。顯句釋能生菩提心義，
密句釋冒字一字爲種子。冒字者，一切法無
縛義。若知自身中菩提心自性成就三世平
等，猶若虛空離諸萬
諸佛
則起種種方便，令一切有情至於究竟，離苦
解脫無解無縛。
薩嚩毘曬迦毘色訖諦。顯句釋一切灌灑
頂義，密句釋薩字一字爲種子。薩字者，一切
法無染
眞如，同體大悲，是故不染不著，則於空中一
切如來法水灌頂，則獲三業加持，於無量修
多羅藏說法自在。
達
密句釋達字一字爲種子。達字者，一切法界
無所得義，由住無所得心，阿賴耶識中俱生
我執、俱生法執種子，以文殊大聖金剛利劍
永截斷無餘義，則流出淸淨法界等流敎法，
則成法海出生義。達字者，
子。
阿暮伽室囉嚩儜。顯句釋阿暮伽，古
空義。今依聲明論釋，無間
種子。阿字者，一切法本來寂靜、本來涅槃。由
證此解脫法印，遍周法界及諸佛刹大集會
中，於佛前所聞敎法悉皆住持永不忘失。
摩
釋出大普賢地義，密句釋摩字一字爲種子。
摩字者，一切法無我義。無我有二種：人無我、
法無我。瑜伽者若證二無我，則出大普賢地，
證毘盧遮那百福莊嚴圓滿淸淨法身。
尾野
記別義，古
爲種子。尾野字者，一切法遍滿不可得義，卽
知一切法自性寂靜、自性涅槃，能證所證皆
同一性，不增不減，圓證法界。
薩嚩悉馱娜
切成就者禮敬義。成就者，菩薩之異名。密句
釋薩字一字爲種子。薩字者，一切法無堅固
義。念念四相遷流滅壞，薩字中有婀字，若證
婀字門，本來不生不滅亦常恒堅固，喩若金
剛心得自在，能現種種身。
薩嚩冒地薩怛嚩
生一切菩薩義，密句釋薩字一字爲種子。薩
字者，一切法無等義，由觀此字，心與般若平
等平等，前刹那後刹那一相淸淨，能生一切
波羅蜜一切地，卽名般若佛母。
婆誐嚩底沒馱麼
伽梵男聲，婆
尊義。依聲明對敵釋不如是，婆伽者破義，梵
能義，能破四魔名婆伽梵。又一釋薄阿梵，依
聲論分字釋，薄名爲破，阿梵具知，阿字云不
有，亦云不無。佛由悟一切法不生不滅、不來
不去、不一不異、不常不斷、不增不減，佛有如
是功德故，名薄
二種資糧。二種資糧者，婆誐嚩底女聲義，釋
如前。密句釋婆字一字爲種子。婆字者，一切
法有不可得。有者，三有義。是故三界唯心，由
心雜染有情雜染，由心淸淨有情淸淨。若依
顯敎，觀行般若作爲生因顯因，能生一切佛
菩薩，是故名佛母。從前卽說、已後至佛母句，
於瑜伽敎中成普賢行十六行，如聲聞
道中十六行也。
阿囉嬭迦囉嬭阿囉拏迦囉嬭。
法本不生。
離塵，是故囉字門一切
法離塵故，卽入一切法無諍，是故嬭字門一
切法無諍。由知一切法無諍故，卽入一切
無造作，是故迦字門一切法無造作。由知一
切法無造作故，卽入一切法淸淨，是故囉字
門一切法淸淨。由知一切法淸淨故，卽入一
切法無諍，是故嬭字門一切法無諍。由知一
切法無諍故，卽入一切法本來寂靜，是故
字門一切法本來寂靜。由知一切法本來寂
靜故，卽入一切法無垢，是故囉字門一切法
無垢義。由知一切法無垢故，卽入一切法無
諍，是故拏字門一切法無諍。由知一切法無
諍故，卽入一切法無造作，是故迦字門一切
法無造作。由知一切法無造作故，卽入無分
別智，是故囉字門一切法無分別。由知一切
法無分別故，卽入一切法無動，是故嬭字門
一切法無動。由知一切法無動故，卽證摩
般若波羅蜜。
摩
大慧到彼岸，證得大般若波羅蜜故，卽依無
住涅槃。
娑嚩
則依無住涅槃乃至盡未來際，廣利樂無邊
有情。
肅國公食邑三千戶賜紫贈司
空謚大鑑正號大廣智大興善
寺三藏沙門
一切法